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        【熱點】OMG,婚姻就是一幅《阿諾芬尼夫婦像》?

        放大字體  縮小字體 發布日期:2020-03-08  瀏覽次數:65235

        核心提示:摘要:公元1429年,勃艮第公國的宮廷畫師揚·凡·艾克登上了前往葡萄牙的公使船。他肩負一項特殊使命:為菲利普公爵的未婚妻、葡萄牙公主伊莎貝拉畫一幅肖像。顯然,這是一場政治聯姻,但公爵也不想承受「蓋頭一掀,眼前一黑」的驚嚇。這一年,未來的「油畫之父」——揚·凡·艾克大約40歲,正當盛年,前途光明,是公爵最信…

         公元1429年,勃艮第公國的宮廷畫師揚·凡·艾克登上了前往葡萄牙的公使船。

        他肩負一項特殊使命:為菲利普公爵的未婚妻、葡萄牙公主伊莎貝拉畫一幅肖像。顯然,這是一場政治聯姻,但公爵也不想承受“蓋頭一掀,眼前一黑”的驚嚇。

        這一年,未來的“油畫之父”——揚·凡·艾克大約40歲,正當盛年,前途光明,是公爵最信任的人。而這種信任,來自於他對“寫實”的極度忠誠。

        故事,也要從一場神聖又詭異的婚禮說起。

        婚禮總是聖潔的

         

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        《阿諾芬尼夫婦像》 木板油畫   60×82cm   揚·凡·艾克   1434年

        這幅《阿諾芬尼夫婦像》是凡·艾克的代表作,描繪了義大利商人喬瓦尼·阿諾芬尼和他的新娘舉行婚禮的場景。

        畫面上,新郎舉起右手,宣誓矢志不渝的愛情與家庭責任;新娘把右手放入新郎的左手,手心向上,宣誓做丈夫永遠忠誠的伴侶。

        陽光照進房間,新郎的皮絨大衣泛著高貴的紫色,棕色披風十分有垂感,這種服飾叫曼特,是15世紀時,一種用於儀式場合的典型男裝;新娘則穿著一襲濃綠色長款曳地高腰禮裙,皮絨滾邊精緻考究。

        一切都明晃晃炫耀著:這是一個新興資產階層的富足家庭,比如,那造型繁複的鏡子和銅吊燈,還有窗台上來自西班牙的高檔水果——橘子。

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        事實上,畫面上所有細節都有象徵意義。

        新娘的白色頭紗代表貞潔的處女,綠色長裙代表生育與多子,床單和沙發是喜慶的紅色;木拖鞋隱喻《聖經·出埃及記》中“脫下你的鞋子,因為你所站立的是神聖之地”;小狗代表忠實,念珠代表虔誠,圓鏡代表天堂,掃帚代表純潔;土豪金的吊燈代表通向天堂的光明,只有一根蠟燭在燃燒,表示只對一人忠貞。

        也有人說,吊燈是神的眼睛,寓意這場天主教儀式的婚禮是在神的見證下完成,聖潔而美好!

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        可是,有誰會相信頂著一張面癱臉說出的愛的誓言呢?

        婚姻:華美的袍和蚤子

        婚禮,一向是新婚夫妻秀恩愛的高光時刻。但在阿諾芬尼夫婦這裡,一個面無表情、冷漠生分,一個面孔低垂、拘謹順從。

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        再看四周,華貴的禮服、裝飾構成一個封閉昏暗的空間。於是,喜悅全無,莫名詭異——《阿諾芬尼夫婦像》成了歐洲藝術史上最富爭議的畫作之一。

        爭議1:她到底懷孕了沒有?

        爭議2:狗去哪兒了?

        爭議3:鏡子:永不說謊的象徵?

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        新娘膨脹的腰腹裙擺、以手相撫的姿勢,很容易讓人想到:她是否未婚先孕?何況,她身後的龍形裝飾正是分娩之神聖馬嘉烈,還有那象徵生育的禮服,似乎都有強烈的暗示意味。

        由於這是一場天主教婚禮,研究者大多為其“洗白”:新娘的高腰蓬裙是上流社會身份的象徵,裙子被她提到肚腹的高度,也是一種禮節;又或者:裙擺的重量使新娘難以自如行走,她不得不高舉於腹前,以保持平衡。

        也有學者認為,膨脹的腹部並非懷孕的標誌,而是當時理想化的女性身體形態。

        總之,一切都是觀者的視錯覺。

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        《春》中的女性形象,中間為維納斯  

          蛋彩畫  202×314cm  波提切利 1482年左右

        ​但有一種論調似乎更符合當時的歷史背景:文藝復興初期,被壓抑了上千年的人性獲得解放,尤其是貴族階層對生育和血統延續的擔憂,加上教會禁止離婚,於是,試婚和出軌成了常態。而阿諾芬尼夫婦不過是當時開放的兩性社會中最普通的一對兒,未婚先孕也不足為奇。

        何況,畫家還留下另一處提示:牆上的圓鏡幾乎包容了房內所有事物,唯獨少了那條象徵“忠誠”的狗。

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        在很多文學或藝術作品中,鏡子有非同一般的寓意,比如反襯、虛實對照、雙重人格或象徵真理。

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        動畫片《白雪公主》里的魔鏡:真理的象徵

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        電影《霸王別姬》中多次出現鏡子

        在《阿諾芬尼夫婦像》里,圓鏡一周有10個琺琅浮雕,每個浮雕都是耶穌受難的一個片段,與懸挂一旁的念珠一起,教導新婚夫婦要彼此忠誠。但更重要的是,鏡子的切割和擴展功能重新調度了空間,形成延伸了的構圖。換言之,它使畫外有畫,給人更多聯想餘地。

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        從圓鏡中,我們可以看到畫面外的情景:新婚夫婦面前的門敞開著,前來觀禮的客人正走進來。它解釋了這對新婚夫婦為什麼擺出一副虔敬恭候的樣子:也許,來賀喜的客人里,有某個上層社會的大人物,是誰呢?

        藝術與財富、權力的聯姻

        首先確定的是,畫家凡·艾克在場。在圓鏡上方,他用優雅的哥特式手寫體簽名:揚·凡·艾克在這裡,1434年。

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        揚·凡·艾克,Jan Van Eyck,約生於1385年至1390年,卒於1441年,是文藝復興早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一。

         

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        被認為是揚·凡·艾克的自畫像:《戴紅頭巾的男子》  板上油畫  33×26cm  1433年

        在凡·艾克之前及整個中世紀,人們都用蛋黃調和顏料作畫,這很難精確地畫出過渡色彩。凡·艾克嘗試用摻有稀釋油的調料液代替蛋黃,使顏色易於調配,便於層層上色。

        那魔法般精細、透明的油畫效果,掀起一場視覺革命,人們因此稱他為“油畫之父”。

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        世界上第一件真正的油畫作品—《根特祭壇畫》,由揚·凡·艾克與兄長鬍伯特·凡·艾克共同完成,1415-1432年

        更難得的是,凡·艾克突破了宗教題材的限制,轉而關注現實生活。這位細節控在明暗、透視等方面大膽探索,比如《阿諾芬尼夫婦像》里對窗欞、地板等的刻畫,精緻程度令人嘆為觀止。

        這一切真實再現了15世紀新興資產階級和市民階層的虔誠、謹慎又虛榮、浮誇的精神面貌,絲毫未加藝術美化。

        而阿諾芬尼——這位蒼白、冷漠,幾乎沒有眉毛和胡茬、甚至令人懷疑那頂巨大帽子下完全是個禿頭的新郎,也是一位真實存在的人物:有名的商人、銀行家、義大利美帝奇家族在勃艮第的代言人,與凡·艾克一樣效力於菲利普公爵:一為宮廷司庫,一為御用畫師。

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        《阿諾芬尼肖像》,揚·凡·艾克,1435年

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        1430年,菲利普公爵迎娶了伊莎貝拉公主,顯然,凡·艾克出色地完成了出使葡萄牙時的特殊任務。

        於是,《阿諾芬尼夫婦像》背後,還有一場藝術與財富、權力的聯姻:富有創新精神的藝術大師、手握資本的新興資產階級,以及擁有政治地位的歐洲末代封建貴族,各取所需。

        誰的婚姻沒渣過?

        在《阿諾芬尼夫妻像》里,凡·艾克精心安排了一個關於婚姻的懸疑故事。但真相,顯然不止一個。

        比如,在美劇《絕望的主婦》片頭,阿諾芬尼把吃完的香蕉皮隨手一丟,身懷六甲的妻子只能無奈地打掃乾淨。

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        這是無數婚姻里的雷同一幕:臭襪子、臟內褲、堆滿廚房的鍋碗瓢盆……丈夫把家裡的爛攤子一股腦地丟給妻子。還有許許多多激發爭吵的“引子”:財產支配、孩子的教育、兩個家族的三觀不合……

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        《絕望的主婦》劇照

        近日,據媒體報道,西安市多個婚姻登記處的離婚預約天天爆滿。疫情壓縮了獨立個體的生存空間,使家庭矛盾急劇放大、惡化,成了殺死婚姻的最後一根稻草。

        就像《致命女人》的英文名:Why Women Kill?

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        因為,“即使最美好的婚姻,一生中也會有200次離婚的念頭,50次掐死對方的衝動”。光鮮亮麗背後,常常是同床異夢、惡言相向,還有深夜無人時的痛哭流涕。

        也許,我們應該學習揚·凡·艾克,打破一切被定義的腳本,像創作一件歷久彌香的藝術品那般去經營生命和婚姻,認真理性,也不失熱情。

        不必做誰的女神或公主,不是誰眼裡的珍珠或死魚眼睛,更不是誰的附庸或保姆。我們follow內心的聲音,去尋找屬於自己的那一座快樂、自由、尊重的城,勇敢相愛,也愛自己!

         

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